小鱼社区   齐鲁茶座   第五批国家级非遗名录公布——济宁阴阳板、梅花拳上榜
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[其它] 第五批国家级非遗名录公布——济宁阴阳板、梅花拳上榜

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发表于 2021-6-10 17:16:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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6月10日,国务院公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,济宁市又有2项非遗项目成功入选。

公布的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录共325项,其中,新列入项目185项,扩展项目140项。山东省共入选13项,其中新列入项目入选3项,扩展项目入选10项。邹城市阴阳板入选新列入项目,梁山县梅花拳入选扩展项目,济宁市入选数量全省第一。

近年来,济宁市高度重视非物质文化遗产保护工作,始终遵循“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针,扎实推进非遗保护、传承和发展,并取得一定成效。截至目前,济宁市已成功入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录19项,国家级非遗传承人10名,极大地推动了非物质文化遗产的抢救、保护和传承,提升了非遗系统性保护水平,进一步发挥了非物质文化遗产在文化繁荣 、经济发展和社会进步中的巨大作用。

阴阳板

“阴阳板”是邹城山区人民在长期的农耕生活和劳作习俗中形成的以祭祀天地神灵,迎春祈雨为目的的祭祀性舞蹈。阴阳板的传说为:相传古时候某一年麦收前,天下大旱,麦田焦透,人畜无饮。恰逢八仙巡游到此,看到民不聊生,顿生怜念。曹国舅命人在山上搭起神棚,将一棵柳树劈开,让两个青年人各持一半,赤足裸胸来回对击,又吩咐众百姓手举柳条朝天挥舞。即时,风起云涌电闪雷鸣,大雨倾盆,须臾之间,河满井溢,地润物丰。人们欢呼跳跃,共庆喜雨。为感谢神仙,百姓依样模仿,载歌载舞,逐渐演变成一种具有鲜明地方特色的民间舞蹈“阴阳板”。

阴阳板表演人数不限,但要求男女各半。男子赤胸,身披“八卦带”;下着灯笼裤,黑布鞋。女子扎头巾,大襟褂,彩裤配黑围裙,绣鞋。表演首先是请神。队伍布置格局严密,前面是旗锣伞扇开道,旗有龙、凤、黑虎、彩旗。旗队后是锣鼓队,再后就是阴阳板表演队伍。表演者手持阴阳板在锣鼓声中不停地打击,表演各种动作和图案。表演队伍后面是八抬神轿,轿夫光头裸胸赤足。一般请的神有:如来、关公、杨二郎、孙大圣等。神轿后面是抬供品的队伍和欢奏乐队,最后面是一手持香,一手举柳枝挥舞的祭祀队伍。请来神后安置到事先搭建好的神棚里供奉。

阴阳板表演分为”行进”和”场子”。“行进”是在请、送神的路上进行的表演内容。主要是跑出各种阵形,有“四过街”、“二龙盘住”、“登天梯”、“围双龙”、“跑太极”、“串连环”、“双串环”、“捆麻花”、“万花筒”等。“场子”表演是在神棚前的开阔场地上进行的,表演者双手持板,不停地打击和搓击,发出两种不同的声音,谓之“阴阳声”。同时加入各种杂耍动作和男女逗情动作表演,气氛活跃。基本动作有:“保佑步”、“观天步”、“跳转步”、“后退步”、“三步一踮”、“追逐步”、“蹦蹦步”。男女对舞的动作有:“惊天动地”、“阴阳嬉戏”、“飞龙戏水”、“阴阳对脚”、“连襟”、“阴阳合”、“驱邪恶”等。

阴阳板动作憨厚大方,粗犷奔放,又不乏细腻灵活;其瞬间排列出各种阵形也令人叫绝。阵法有:“双环阵”、“双扣花”、“降祥云”、“龙展目”、“打四方”、“龙卷风”、“龙吐须”、“喜迎雨”、“四鱼斗”、“闹龙宫”、“二龙戏水”、“唤雨阵”、“唤风阵”、“跑四门”、“天地合”等。黑虎旗旗手根据需要指挥乐队和表演者,并负责“叫阵”。“叫阵”即报阵名。如黑虎旗手叫“龙展目”,表演者即跑“龙展目”阵形,乐队随之伴奏。

另外,“行进”表演路上若遇到开阔场地,有人焚香放鞭炮添彩时,队伍可以即兴转入“场子”表演。阴阳板集音乐、舞蹈等艺术形式于一体,其鲜明的宗教色彩、简洁的表演装束、独特的演出道具以及奔放的舞蹈动作,粗犷的伴奏音乐,都带有浓厚的鲁南地方特色。

梅花拳

明末清初,外地十余种拳种相继传入梁山,其中最具代表性的是梅花拳传入梁山,并与梁山地方武功遗韵相融合,形成独具特色的梁山梅花拳。

梅花拳传入梁山并形成梁山梅花拳后深受人们的喜爱。它不仅具有养身健体、技击制敌的作用,而且还能治病救人和开发人的智慧,特别是梅花拳文理既博大精深、细微玄妙,又包罗万象,被人们誉为“通天地”的学问。故梅花拳弟子常说“拳打脚踢小把戏,唯有文理通天地”。

关于梁山梅花拳的功法。过去,传统梅花拳不论是练功还是技击,都在百余根木桩上练习。桩高三尺三寸,随着练武人功力的不断提高,桩子也逐渐加高。由于时代变迁,加上栽桩花费较大,作为梁山梅花拳渐渐由在木桩上改在地上练习,但仍保持了原有的风格和练法,故又有“落地干支五势梅花桩”之称。后百代第八代祖师张从富将梅花桩大架练法改为梅花桩小架练法,所以目前习练的梅花拳中有大架梅花拳和小架梅花拳之分。

梁山梅花拳武功包括架子、成拳、拧拳、器械、内功五部分内容。

梁山梅花拳最大的特点是从它一开始流传就是“文武大道”,这种文武齐全的活动形式是其他任何拳派所没有的。梅花拳有文场和武场的组织,而且是文场指导武场的。文场敬祖师,研究文理、教化弟子、看病、练习内功等;武场则主要是进行武技锻炼。梅花桩文理主要是以手抄本的经书、图谱和心传口授的秘诀流传着。它也是梅花桩武功锻炼的指导思想和拳理。拳派的一切活动都是在文场教师的指导下进行的。源于3000多年前的传统梅花拳,与水浒武文化相互交融后,形成新的拳种——梁山梅花拳,它渗透到历史文化的方方面面,影响到人们生活的各个角落,具有其它拳种和门派所不具备的独特价值;梁山梅花拳在形成和发展过程中创造了许多拳术、器械的新套路、新技法,有一套完整的理论体系和演练规则,是对传统武术的发展和升华,具有极强的学术价值。

来源:济宁文旅


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