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[灌水] 济宁并非全是孔孟之乡

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

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孔孟之乡应该不是指全济宁,除了曲阜、邹城,汶上是核心之一。

孔孟之乡,即孔子孟子的家乡。细分起来,曲阜、邹城、汶上是核心。

孔子出生于尼山,在汶上当过中都宰,因而汶上是孔子的第二个故乡,更因为孔氏汶上大宗户世居汶上,孔子文化在汶上影响深远。而汶上的孔氏文化又影响着曲阜。

明朝嘉靖三十三年(1554),嘉靖皇帝作媒,将第六十三代衍圣公孔贞干之子尚贤与奸臣严嵩的孙女(世番之女)成婚。

孔贞干内心不悦,垂首不语。嘉靖皇帝说:“此女甚贤,眹之义女”。孔贞干不敢抗旨,违心地从下了这门亲事。

回到曲阜后,他将此事告诉了贞干之弟孔贞宁,孔贞宁素行礼义,恪守祖训。认为严嵩父子专权误国,有辱孔氏圣门清誉,故不愿与奸相子孙为伍。

孔贞宁愤愤地说:“吾皇皇圣裔,与奸相佞臣辈作亲成何体统?有辱圣誉之事何以为之?既如此,我欲迁先祖教化之地中都居之可也!”

盛怒之下,孔贞宁举家迁居孔子教化之地古中都汶上定居。

而孔贞干只有尚贤一个儿子,尚贤袭封了第六十四代衍圣公,生有二子胤春、胤柱,不料胤春、胤柱从小身体病弱缠身,均早亡。

天启元年(1621)孔尚贤卒,就过嗣了汶上堂兄尚坦之子、孔贞宁的孙子孔胤植,是为六十五代衍圣公。

孔胤植(为避雍正帝讳改胤为衍)过嗣之后,又回到曲阜承袭第六十五代衍圣公,其祖父贞宁、父尚坦被追赠为衍圣公。

因为孔门里的出嗣入嗣,曲阜、汶上形成两个孔子文化核心,孔子文化的影响也主要集中在这两个地方并向周边辐射。因此,曲阜至汶上包括兖州、邹城北部、宁阳、泗水中西部,这些地域都属于孔孟之乡的范畴。这些地区语言、风俗、习惯也相对接近。

相比较而言,汶上北部的军屯、南部的康驿、南旺、济宁、嘉祥、金乡、鱼台、微山、汶上西部的梁山,邹城东南部山区,这些地区受孔孟文化影响就相对少了些。

嘉祥因为有孔子弟子曾子,则较上述地域的孔孟思想影响又稍强一些。

济宁地区的老运河以西则与中原文化相近。汶上西北部、梁山大部则接近于东原文化。



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